歷代嘉察巴示現於世時，跟嘉華噶瑪巴互為師徒，為利益一切有情，其廣大法行包括建立新寺廟、佛學院及閉關中心等。
此外，當尊聖的嘉華噶瑪巴圓寂時，嘉察巴的主要工作及法行就是不斷地祈請以及舉辦薈供以期迅速找到噶瑪巴的轉世，此外, 仁波切也在此期間照顧和協助信徒，也為新轉世的年幼噶瑪巴在黃金寶座上舉行座床典禮。仁波切授予並教授噶瑪巴出家戒及菩提戒，並傳授所有珍貴傳承的深奧教義及口訣。
歷代嘉察巴以傳授經續之奧義、那洛六法、大手印解脫道等來延續噶舉傳承甚深珍貴教義之精華，從而圓滿成就大寶法王之聖願。再者，每位嘉察巴在世時，其主要上師及本尊，都會現身其前，予以授記。
偉大的岩藏發現者歷晉嘉尊寧布及其他大師，推崇 嘉察巴為佛法大師及岩藏護持者。明朝皇帝曾御封「國師」尊銜及金印一枚給第一代 嘉察巴，以彰顯其慈悲及甚深廣大的智慧。第一世嘉察仁波切備受各階層人士所尊崇，其廣博的學識及高量的修養不可思議。
1641年蒙古對西藏發動攻擊，在那不幸的年代，所有的噶舉寺院都遭受到嚴重的破壞，包括了歷代法王噶瑪巴的主寺-楚布寺，這迫使了第十世法王噶瑪巴必須離開楚布寺避難至絳薩塔姆。在那悲慘的年代中，第五世嘉察仁波切(綽巴邱揚)為了利益無量的有情眾生，重建了所有噶舉傳承的寺廟，復興發揚噶舉傳承教法。
直至今日，在這個更需要佛陀教法的娑婆世界，繼任的嘉察巴仁波切以慈悲心持續的為佛法及噶舉傳承而努力。
（這一世的仁波切）
現今第十二世 嘉察巴之轉世也是由第十六世 嘉華噶瑪巴大寶法王所授記而道，仁波切於１９５４年，木馬年，將在有著聖人降臨的許多吉祥徵兆下誕生。四歲時，即西元一九五八年，第十六世大寶法王在太陽升到東山頂時為其薙髮舉行皈依儀式。法王宣示，這是一個吉兆。
尊貴的法王賜予靈童金剛法名「嘉察，噶瑪，札巴，殿巴，雅佩，敏究，果恰，亭立，昆察，巴，桑波」，並授與優婆塞戒（居士戒）。同月二十二日，嘉華噶瑪巴以祈福、廣大薈供以及加持的方式，正式為仁波切在獅子法座上，舉行陞座大典以及以金紅寶冠加冕之。這個盛大的陞座法會由各組織、協會和寺院所發起，與會者來自於各地的精英以及四面八方各地的大眾，這使該場典禮增色許多。
(小小仁波切:由大吉祥寺提供)
之後，仁波切向第十六世大寶法王讓炯日佩多傑 (自然全知金剛)求法，並獲得所有共（噶舉）和不共（岡倉噶舉）傳承的灌頂、教授和口傳。法王將他的尊貴教法傾囊相授。就如同將瓶中的水全部注入另一空瓶中一樣。仁波切也親近了許多其他教派的偉大上師。因此尊貴的第十二世嘉察巴仁波切是一個圓滿實修的大師，他將所有的時間用在禪修以及佛法經典的研究上，從不沾染絲毫的世俗安樂。
仁波切身為尊貴的大寶法王心子及攝政，仁波切總是無時無刻心繫著法王，當十六世大寶法王圓寂之後，仁波切立即地做了許多祈請，祈願法王儘速轉世，尋找及重新安置第十七世大寶法王。嘉察巴仁波切日以繼夜的全心投入致力於服侍法王，如此的獻身服侍是所有法王的追隨者尤其是位於錫金的人們所共同見證的。
事實上，在尋回第十七世大寶法王之後，第十七世大寶法王噶瑪巴烏金聽列多傑是根據第十六世大寶法王所遺留下來真實的預言信並經尊貴達賴喇嘛尊者所認證，由尊貴的泰錫度仁波切及嘉察巴仁波切的見證下，在楚布寺進行正式坐床典禮，尊貴的嘉察仁波切將許多法教及重要的噶瑪噶舉傳承的灌頂和口傳授予第十七世大寶法王噶瑪巴烏金聽列多傑。
資料來源：錫金大吉祥寺
此外，當尊聖的嘉華噶瑪巴圓寂時，嘉察巴的主要工作及法行就是不斷地祈請以及舉辦薈供以期迅速找到噶瑪巴的轉世，此外, 仁波切也在此期間照顧和協助信徒，也為新轉世的年幼噶瑪巴在黃金寶座上舉行座床典禮。仁波切授予並教授噶瑪巴出家戒及菩提戒，並傳授所有珍貴傳承的深奧教義及口訣。
歷代嘉察巴以傳授經續之奧義、那洛六法、大手印解脫道等來延續噶舉傳承甚深珍貴教義之精華，從而圓滿成就大寶法王之聖願。再者，每位嘉察巴在世時，其主要上師及本尊，都會現身其前，予以授記。
偉大的岩藏發現者歷晉嘉尊寧布及其他大師，推崇 嘉察巴為佛法大師及岩藏護持者。明朝皇帝曾御封「國師」尊銜及金印一枚給第一代 嘉察巴，以彰顯其慈悲及甚深廣大的智慧。第一世嘉察仁波切備受各階層人士所尊崇，其廣博的學識及高量的修養不可思議。
1641年蒙古對西藏發動攻擊，在那不幸的年代，所有的噶舉寺院都遭受到嚴重的破壞，包括了歷代法王噶瑪巴的主寺-楚布寺，這迫使了第十世法王噶瑪巴必須離開楚布寺避難至絳薩塔姆。在那悲慘的年代中，第五世嘉察仁波切(綽巴邱揚)為了利益無量的有情眾生，重建了所有噶舉傳承的寺廟，復興發揚噶舉傳承教法。
直至今日，在這個更需要佛陀教法的娑婆世界，繼任的嘉察巴仁波切以慈悲心持續的為佛法及噶舉傳承而努力。
（這一世的仁波切）
現今第十二世 嘉察巴之轉世也是由第十六世 嘉華噶瑪巴大寶法王所授記而道，仁波切於１９５４年，木馬年，將在有著聖人降臨的許多吉祥徵兆下誕生。四歲時，即西元一九五八年，第十六世大寶法王在太陽升到東山頂時為其薙髮舉行皈依儀式。法王宣示，這是一個吉兆。
尊貴的法王賜予靈童金剛法名「嘉察，噶瑪，札巴，殿巴，雅佩，敏究，果恰，亭立，昆察，巴，桑波」，並授與優婆塞戒（居士戒）。同月二十二日，嘉華噶瑪巴以祈福、廣大薈供以及加持的方式，正式為仁波切在獅子法座上，舉行陞座大典以及以金紅寶冠加冕之。這個盛大的陞座法會由各組織、協會和寺院所發起，與會者來自於各地的精英以及四面八方各地的大眾，這使該場典禮增色許多。
(小小仁波切:由大吉祥寺提供)
之後，仁波切向第十六世大寶法王讓炯日佩多傑 (自然全知金剛)求法，並獲得所有共（噶舉）和不共（岡倉噶舉）傳承的灌頂、教授和口傳。法王將他的尊貴教法傾囊相授。就如同將瓶中的水全部注入另一空瓶中一樣。仁波切也親近了許多其他教派的偉大上師。因此尊貴的第十二世嘉察巴仁波切是一個圓滿實修的大師，他將所有的時間用在禪修以及佛法經典的研究上，從不沾染絲毫的世俗安樂。
仁波切身為尊貴的大寶法王心子及攝政，仁波切總是無時無刻心繫著法王，當十六世大寶法王圓寂之後，仁波切立即地做了許多祈請，祈願法王儘速轉世，尋找及重新安置第十七世大寶法王。嘉察巴仁波切日以繼夜的全心投入致力於服侍法王，如此的獻身服侍是所有法王的追隨者尤其是位於錫金的人們所共同見證的。
事實上，在尋回第十七世大寶法王之後，第十七世大寶法王噶瑪巴烏金聽列多傑是根據第十六世大寶法王所遺留下來真實的預言信並經尊貴達賴喇嘛尊者所認證，由尊貴的泰錫度仁波切及嘉察巴仁波切的見證下，在楚布寺進行正式坐床典禮，尊貴的嘉察仁波切將許多法教及重要的噶瑪噶舉傳承的灌頂和口傳授予第十七世大寶法王噶瑪巴烏金聽列多傑。
資料來源：錫金大吉祥寺
第五世嘉察仁波切 (綽巴邱揚) ..(1617-1658)
第十一世嘉察仁波切(綽巴蔣措) ..(1914-1952)
