（感謝宜蘭噶瑪噶舉行持法輪中心提供照片）普巴金剛法會是由尊貴的嘉察仁波切親自主法，每年輪著在大吉祥寺和隆德寺之間舉行的年度例行大法會。去年６月間在隆德寺舉行，而今年於４月２５日到５月５日於大吉祥寺熱鬧展開。藉由普巴金剛法會的功德加持，為六道消除惡緣及障礙，祈願災難不再現，眾生皆得安樂。１１天的法會從前行，正行到結行，無一不依照傳承祖
師所留下的儀軌次第如法的進行著。在前行時，訓練有素的喇嘛們秉著修行的定功組著普巴密壇
的內外沙壇城，細細的，密密的將不同顏色的沙駐入事先繪好的圖壇中，期間不允許一點點風吹草動，連呼吸都要小心的進行，否則所有努力將毀於一旦，不一毫秒的呼吸間。（沙壇城組成經過將於日後陸續於本部落格介紹）
法會開始時, 在寺院外會做結界, 凡自結界外進來的人們, 都得先淨了身口意後,方得進入壇城.
(當人們從法會結界外進入結界內時,要在此壇城前淨除身口後,方能進入法會現場)
自前行開始，與會的所有人以白、紅、黃三種顏料分別點在額、雙頰以及喉部以示身口意加持。於是，上至仁波切、祖古、堪布們，下到娃娃喇嘛和在家信眾們，大家都得在額上點上白點，兩頰點上紅圈圈，下額塗上黃線。此時，整座大殿像是佈滿了許多的花兒。
(每人都不例外,白色點在額, 雙頰上紅點, 黃色則點在下額)
正行時，每天早上第一座會讓大家服用吃持有咒語的小紙經文，和著甘露水，服用可以觀想小咒紙化為光淨除內的內外障, 病障，業障淨盡消除。想要得到這個殊勝加持的學子們，得起個大早，乖乖的參加４：３０左右就開始的第一座法。法會一座座不間斷的進行著。每天在主殿外也會舉行著火供。每晚會有一個多小時的金剛舞圍著密壇進行著以平息諸障。正行期間，僧人２４小時坐在密壇旁不斷的輪持著普巴金剛心咒。
當最後一天的身口意大灌頂時，幾乎是一整天的金剛舞儀式亦在此進入最高潮。
在此引用化育基金會網站中天嘎仁波切所開示的噶瑪噶舉普巴金剛傳承做進一步的介紹，天噶仁波切提到：:蓮師曾教導我們，舉行一次大修供（指金剛普巴大修供），可以得到共與不共悉地。也就是說舉行一次大修供不但可以得到一般的殊勝成就，還可以得到特別成就，我們對蓮師充滿信心。蓮師教導中指出：只要虔誠地向蓮師或本尊祈禱一次，就會消除一切災難，所想一切都會如意。如果修持其咒，來生可跟隨蓮師成佛。蓮師又教導說：舉行一次大修供，就在當地可消除眾生中的疾病、戰爭等一切不順之障，風調雨順，五穀豐登，到處充滿繁榮幸福景象。就是一個造下五無間罪孽之人，只要虔誠地修一次普巴法大修供就會消除所有業障，得到共與不共之悉地。在談到大修供的功德時天嘎仁波切還說：能從始至終參加全部修供當然功德無量，如果不能善始善終，可參加一次或者參加一個小時，與喇嘛坐在一起修誦並觀想本尊或蓮花生大師虔誠祈禱，就會得到身語意之加持。天嘎仁波切還介紹道：藏傳佛教中的本尊有許多，且各不相同，有的是憤怒相，有的是慈悲相，但其自性同一無二，任何人只要虔誠地修其中一尊，就會得到今生成佛之成就。普巴金剛是壇城中的主尊，是憤怒相，其慈悲相是金剛薩埵。據天嘎仁波切介紹：殊勝的普巴金剛法傳承是蓮花生大師的殊勝伏藏法，也是蓮師親自傳授的傳承。蓮師在西藏時期把普巴法傳授給了益西措傑佛母與藏王赤松德贊，而且把這殊勝法作為伏藏珍藏起來。後來為了這一殊勝法，牡如贊普（赤松德贊之子）轉世為烏堅秋久德欽領巴伏藏大師，由秋久領巴掘藏了普巴金剛這一殊勝的伏藏法，蓮師在伏藏法中指示：『只要把這個戒律傳授於第十四世大寶法王特秋多傑，佛教就能在西藏越來越強大，並得到不斷發展，消除修法中的魔障，世間的眾生能得到廣大無邊之福報。』遵照蓮師的教導，烏堅秋久德欽領巴把普巴金剛這一甚深傳承的全部慣頂、教授與教導傳給了十四世大寶法王特秋多傑。十四世大寶法王就在楚布寺舉行了大修供金剛普巴法會，從此，噶瑪噶舉有了這一最殊勝的傳承。據天嘎仁波切說：「第十六世大寶法王日白多傑在隆德寺舉行金剛普巴法大修供，從那時起我當了十四年之久的金剛上師，使這一殊勝法在噶瑪噶舉傳承中原原本本絲毫無損地保存至今，並且在尼泊爾的本欽平措達傑林寺院中隆重舉行金剛普巴法大修供，以使尼泊爾的各地徒眾親眼拜見到金剛普巴佛，這是非常殊勝的機會。」
(2009年 錫金大吉祥寺普巴金剛法會密壇外貌）在噶瑪噶舉傳承中只有比較大的寺院才舉辦得了普巴法大修供。在普巴法大修供期間，除了修誦外還要跳金剛舞，也就是把正在所修之壇城中的本尊以及諸神之相以金剛舞的形式示現給信徒，好讓信徒虔誠禮拜、祈禱與供養。諸信徒在觀看金剛舞時應該把金剛舞中的本尊與諸神當作真相來膜拜，任何信徒只要如此膜拜就等於拜見到了真正的本尊，得到殊勝加持。平時，大部分功德主很忙抽不出空來參加，只能在開始和結束時去朝拜與供養，因為開始時是功德主們為此次大修行功德供養財物最好的時機，結束時是接受其加持的最好機會。據金剛禪師永登巴桑介紹：第一天晚上是由多傑參巴（譯意：金剛禪師）進行火供來供養普巴金剛壇城中的主尊與其眷屬，降魔除災等。第二天(正行第一天)跳金剛舞中的匝腔（譯言：開典，或譯奠基舞），表示開場時進行淨地。匝腔是連花生大師在修建桑耶寺奠基時為淨地而跳的金剛舞，是蓮師親自傳授，此傳承一直傳到現在從未斷過，是非常殊勝的金剛舞，具有非常強的加持力。從這天開始寺的全体喇嘛正式進入大修供，在大門口立碑表示正式開始封閉，十天內不准出大門，要一直修供到十天圓滿為止。普巴法修供中的金剛舞很具獨特，第一個出場的舞叫甲嘎拿（譯意：天竺與中國舞）；第二是納腔傑吧（譯意：大型鼓舞）；第三是色尖（譯意：供飲料舞）；第四是絡奔將巴（譯意：單人上師舞）；第五是更瑞（譯意：骷髏舞）；第六是夏押（譯意：鹿與犛牛舞）；第七是果麻西（譯意：四位護門神）；第八是札腔（譯意：誅滅舞）；跳札腔的同時穿插著跳第九場夏娃（譯意：鹿舞）；第十場是色秋（指壇城中的二十一位眷屬之名稱）；第十一場是綽究（譯意：十憤怒神）；第十二場是消納（說明：壇城中眷屬之名稱）；第十三場是次仁南珠（六長壽舞）；第十四場是絡奔將巴（譯意：上師單人舞）（說明：與第四場的上師單人舞不同）；第十五場是僧給腔（譯意：獅子舞）；最後一場是納腔兌巴（譯意：小型鼓舞）。
結行時，密壇中的沙壇城將會取出且將壇城解散。沙，會被送到附近的河流中，這些曾經不平凡的沙將再度成為大地中的一部份。同時以供燈吉祥法會作為圓滿吉祥的結行。
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